1. BOB体育网址|BOB手机app|BOB体育网站 > 朝代 > 两汉 >

BOB手机app:? 人生寰宇间

  两汉诗歌_工学_上等培育_培育专区。两汉诗歌 两汉乐府诗 乐府的设立及其发扬 1977年秦始皇墓左近出土的秦代编钟 上,用小篆字体刻有“乐府”两字。考古 职业家正在秦编钟出土的地方做了进一步考 证,呈现这里本来是一处乐府遗址。当年

  两汉诗歌 两汉乐府诗 乐府的设立及其发扬 1977年秦始皇墓左近出土的秦代编钟 上,用小篆字体刻有“乐府”两字。考古 职业家正在秦编钟出土的地方做了进一步考 证,呈现这里本来是一处乐府遗址。当年 这里曾修有乐府官署,官署中有专职的乐 人和众种祭祖用的百般礼乐。 ? 《汉书·百官公卿外》载,秦设有乐府和太 乐两机构,太乐掌祭奠雅乐,归奉常管辖; 乐府管民间俗乐,权属少府。汉代秉承秦 制。 ? “秦阙采诗之官,歌咏众因前式”(《宋 书·乐志》) ? 汉初本看重掌宗庙祭奠的太乐,乐府形同 虚设。 ? 好大喜功的汉武帝,一壁开疆拓土,向 外蔓延气力,一壁采用儒术,征战各式轨制, 来结实他的统治。 汉武帝策动了几次兵戈,扫除了匈奴对 华夏的恐吓。正在战胜匈奴兵戈的流程中,西 北少数民族的音乐有机遇传到华夏来,并引 起天子和朱紫们对“新声”的兴会。同时, 政事思念上对儒术的敬重,制礼作乐便成为 应有的措施。 ? 汉武帝元鼎五年,为适当大一统的政 治必要,正在“定郊祀之礼”、“作郊祀之乐” 的根源上,重修乐府机构。 《汉书·艺文志》: 自孝武立乐府而采歌谣,于是有代、 赵之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事 而发;亦可能观习惯,知薄厚云。 ? 乐府除职掌机闭文人制制歌诗,搜聚各 地民谣加工制制成供朝廷宴飨、朝会、祭 祀等百般礼节运动所用的音乐外,还通过 “采风观政”、“观习惯、知薄厚”清楚 百姓的生涯情景及思念心境,订正统治政 策的得失。客观上起到了荟萃、摒挡和保 存民歌的效力。 哀帝年二十登位,以二十五岁而逝,正在 位仅短短六年。《汉书》称他:“雅性不 好声色,时览卞射武戏。”绥和二年(前7) 四月登位,六月就下诏罢乐府官,汉代再 也没有乐府修制。 汉后的乐府机构 魏晋期间仍有乐府罗网的成立,但无采诗制 度。两汉乐府民间歌辞,有些还正在陆续演唱、使 用。六朝有总集专收录这些歌辞,如沈约《宋书》 中的《乐志》。 至东晋后的南北朝时刻,统治阶层又通过乐 府出手搜聚民歌俗曲,宣传正在当时南、北方的民 歌,又被保全不少,仅南朝乐府宣传下来的就有 480余篇,不单数目众,并且与汉乐府诗比拟也有 了区别的特征。 “乐府”的界说与发扬 ? “乐府”的原义,是指邦度设立的诗、乐、 舞三者相贯串的音乐机构,两汉所谓乐府, 是指的音乐罗网,乐即音乐,府即官府。 汉代人把当时由乐府罗网所编录和吹奏的 诗篇称为“歌诗”。 ? 魏晋六朝将乐府所唱的诗,汉人原叫“歌 诗”的也叫乐府,乐府便由机构名称变为 一种带音乐性的诗体的名称。六朝人虽把 乐府当作一种诗体,但着眼点还正在音乐上。 ? 至唐,则已撇开音乐,而看重社会实质, 如白居易的《新乐府》,皮日歇的《正乐 府》,都未入乐,但都自名为乐府,于是 所谓乐府又一变而为一种批判实际的嘲笑 诗。 ? 宋元今后,有把词曲(散曲)称为乐府的, 是分开了唐人所揭示出来的乐府的精神实 质,而单从入乐这一点上启航。 正在文学史上,“乐府”或“乐府体 诗”,是席卷后代作家的仿作正在内的。这 种仿作的作品也有几种区别的环境: 第一,遵循乐府旧的乐谱,从头创作 新辞入乐。 第二,因为旧谱的失传,或因为创作 者并不熟练和注意乐曲,只是沿用乐府旧 题,效法旧乐府诗的精神和艺术特征,实 际已不入乐。此类最众和最常睹。 诈骗乐府旧题写作乐府诗,是从汉未修安时 代出手的,以三曹(曹操、曹丕、曹植)为代外, 呈现了一批作家,又以曹操首开习俗。出手袭用 乐府旧题,效法两汉乐府民间歌辞的派头来写作 乐府体的诗。 隋唐以及隋唐今后,用乐府体写诗无间很盛 行,如唐代大诗人李白。杜甫、高适和张籍等, 都有很众乐府名篇,他们都是用乐府古题,进修 古代民间歌辞的“缘事而发”的实际主义精神, 正在局势上不拘字数、不避杂言。 第三,不袭用旧题只是仿效民间乐府诗的 根基精神和体例上的某些特色,十足自立 新题和新意,亦称“新乐府”,也是不入 乐的。 中唐今后,文学史上又呈现了一种 “新乐府”,它的建议者和创作家是元稹、 白居易。这种乐府诗的特色,是“即事名 篇,无所依傍”,它不单不仍然谱,不入 乐,并且乐府旧题也打消不必,遂成为文 学史上“乐府诗”的一种。 保全两汉乐府诗的要紧著作 ? 1、梁沈约编辑《宋书》,其《乐志》收录 两汉乐府诗尤为浩繁。 ? 2、南朝徐陵《玉台新咏》:编选的作品偏 重于男女闺情,限制对比狭小,但也有外 现诚实恋爱及反封修认识的作品,如《古 诗为焦仲卿妻作》。 ? 3、宋郭茂倩编《乐府诗集》 ,把汉至唐的乐府 诗搜求正在一齐,是搜求乐府诗最完全的一部总集。 ? 共分为12类: ? 郊庙歌辞、燕射歌辞、胀吹曲 辞、横吹曲辞、 ? 相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、 ? 杂曲歌辞、近代曲 辞、杂歌谣辞、新乐府辞。 ? 两汉乐府诗要紧保全正在郊庙歌辞、胀吹曲辞、相 和歌辞和杂歌谣辞中,而以相和歌辞数目最众。 ? 郊庙歌辞:专供朝廷祭奠、燕享用的乐歌, 体近《雅》、《颂》,全是文人所作。 ? 相和歌辞:含有“丝竹更相和”之意,所 录歌辞是流通正在当时南方的俗乐。 ? 胀吹曲辞:是武帝期间北方民族的新声, 当时要紧用作军乐。 ? 杂歌谣辞是指章曲失传的歌诗和本无章曲 的民谣、谚语。 汉乐府民歌的思念实质: 汉乐府民歌要紧出于社会基层大伙之 口,外达了百姓本身的心声,道出了百姓 本身的爱和憎。这些作品以描写民间贫困 为要紧实质,确切地反响了封修社会内部 的冲突和冲突。虽然它正在配乐的工夫难免 通过文人或乐工的改动,但仍忽闪着思念 和艺术的光线。 1、泄露兵戈和徭役带给百姓的困苦和灾难 战城南 战城南,死郭北,野死不葬乌可食。为 我谓乌:“且为客豪!野死谅不葬,腐肉 安能去子遁!”水深激激,蒲苇冥冥;枭骑 战役死,驽马盘桓鸣。梁筑室,为何南, 为何北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可 得?思子良臣,良臣诚可思。朝行出攻, 暮不夜归 ! 十五从军征 十五从军征,八十始得归。道逢乡里人: “家里有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢 累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭 生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵 持作羹。羹饭偶然熟,不知贻阿谁。出门 东向看,泪落沾我衣。 ? 2、反响劳动百姓蒙受压迫、迫害的作品。 东门行 出东门,不顾归; 来初学,怅欲悲。 盎中无斗米储,还视架上无悬衣。 拔剑东 门去,舍中儿母牵衣啼! “他家希望高贵,贱 妾与君共铺糜。 上用仓浪天故,下当用此 黄口儿。今非!” “咄!行!吾去为迟!白首时 下难久居。” 乌生 乌生八九子,危坐秦氏桂树间。唶我!秦氏 家有逛遨荡子,工用睢阳强,苏合弹。左手持强 弹两丸,进出乌东西。唶我!一丸即发中乌身,乌 死灵魂飞扬上天。阿母生乌子时,乃正在南山岩石 间。唶我!百姓安知乌子处?门道窈窕安从通?白 鹿乃正在上林西苑中,射工尚复得白鹿脯。唶我!黄 鹄摩天极高飞,后宫尚复得烹煮之。鲤鱼乃正在洛 水深渊中,钓钩尚得鲤鱼口。唶我!百姓生各各有 寿命,死生何须复道前后! ? 3、反响贫穷和流亡 妇病行 妇病近年累岁,传呼丈人前,一言当言,未 及得言,不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子, 莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复 念之!”乱曰:抱时无衣,襦复无里。闭门塞牖, 舍孤儿到市。道逢亲交,泣坐不行起。从乞求与 孤儿买饵。对交啼泣,泪弗成止。“我欲不伤悲 不行已。”探怀中钱持授交。人门睹孤儿,啼索 其母抱。盘桓空舍中,“行复尔耳,弃置勿复 道。” 古歌 秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁。 座中何人,谁不怀忧?令我白头。 胡地众飙风,树木何修修。 离家日趋远,衣带日趋缓。 心术不行言,肠中车轮转。 艳歌行 翩翩堂前燕,冬藏夏来睹。 兄弟两三人,流宕正在他县。 故衣谁当补?新衣谁当绽? 赖得贤主人,览取为吾[糸旦]。 夫婿从门来,斜柯西北眄。 “语卿且勿眄,水清石自睹。” 石睹何累累,远行不如归! ? 4、乐府民歌也反响了极少上层社会的生涯, 个中有些作品批判了上层社会的迂腐和丑 恶,有些正在客观上泄露了上层社会的奢淫。 ? 《鸡鸣》、《睹面行》、《长安有狭斜行》 都描写了当时富朱紫家的耗费享福,黄金 为门,白玉为堂,堂上置酒作乐,中庭华 灯光后,舍后珍禽排列。后辈人人仕进, 贵者至两千石。年青的妇女无事可作,调 丝弄弦云尔。 孤儿行 孤儿生,孤子遇生,命独当苦!父母正在时,乘坚车, 驾驷马。父母已去,兄嫂令我行贾。南到九江,东到齐与 鲁。尾月来归;不敢自言苦。头众虮虱,嘴脸众尘。大兄 言办饭,大嫂言视马。上高堂,行取殿下堂,孤兒泪下如 雨。使我朝行汲,暮得水来归。手为错,足下无菲。怆怆 履霜,中众蒺藜。拔断蒺藜肠肉中,怆欲悲。泪下渫渫, 清涕累累。冬无复襦,夏无单衣。居生不乐,不如早去, 下从地下鬼域。春气动,草萌芽。三月蚕桑,六月收瓜。 将是瓜车,来到还家。瓜车反覆,助我者少,啗瓜者众。 “愿还我蒂,兄与嫂苛,独且急归。当兴校计。”乱曰: 里中一何挠挠,愿欲寄尺书,将与地下父母:兄嫂难与久 居。 ? 5、闭于恋爱、婚姻、家庭的诗 上邪 ? 上邪! 我欲与君相知, 长寿无绝衰。 山无 陵,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪,宇宙 和, 乃敢与君绝! 有所思 ? 有所思,乃正在大海南。何用问遗君?双珠 玳瑁簪,用玉绍缭之。闻君有他心,拉杂 摧烧之。摧烧之,当风扬其灰。从今以往, 勿复相思!相思与君绝!鸡鸣狗吠,兄嫂 当知之。妃呼豨,秋风肃肃晓风飔,东方 转瞬高知之。 白头吟 皑如山上雪,皎若云间月。 闻君有两意,故来相决绝。 今日斗酒会,明旦沟水头。 躞蹀御沟上,沟水东西流。 凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。 愿得专一人,白头不相离。 竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁。 男儿重意气,何用钱刀为。 上山采蘼芜 ? 上山采蘼芜,下山逢故夫。长跪问故夫: “新人复若何?”“新人虽完美,未若故 人姝。颜色类近似,手爪不相如。”“新 人从门入,故人从閤去。” “新人工织缣, 故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。 将缣来比素,新人不如故。” ? 6、不少作品体现了对性命短促,人生无常 的悲哀。 ? 《薤露》:薤上露,何易晞!露晞明朝更 复落,人死一去何时归! ? 《蒿里》:蒿里谁家地?剥削灵魂无贤愚。 鬼伯一何相促使,性命不得少踟蹰! ? 《后汉书·周举传》载,外戚梁商正在洛水 边大会来宾,极尽快乐,“及酒阑倡罢, 续以《薤露》之歌,座中闻者,皆为掩 涕”。 ? 《长歌行》: ? 青青园中葵,朝露待日晞。 ? 阳春布德泽,万物生光线。 ? 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 ? 百川东到海,何日复西归? ? 少壮不极力,老迈徒伤悲! 《怨歌行》: “当须荡中情,逛心恣所欲。” 《西门行》: “昼短苦夜长,何不秉烛逛?” 特征与成果 ? 第一,汉乐府民歌具有浓重的生涯气味, 越发是第一次完全而深刻地反响了社会下 层公众平素生涯的困苦与困苦。 ? 第二,汉乐府民歌奠定了中邦古代叙事诗 的根源。 ? 《诗经》中仅有少数几篇不可熟的叙事作 品, ? 楚辞也以抒情为主。 ? 现存的汉乐府民歌,约有三分之一为叙事 性的作品, ? 公众采用第三人称,外达人物事情显得自 由灵巧。 ? 汉乐府民歌中的叙事诗多半是短篇,这一 类作品,经常是选用生涯中一个典范的片 断来体现,使冲突荟萃正在一个主题上,既 避免过众的移交与铺陈,又能体现广博的 社会靠山。 ? 中等篇幅的如《陌上桑》,长篇的《孔 雀东南飞》,则是另一种写法。这里有更 众的描叙,情节的打开和冲突冲突的升重。 ? 中邦古代的叙事诗,可能说十足是正在汉乐府民歌 的根源上发扬起来的,后世的叙事诗,正在分类上 大凡都归属于乐府体。 ? 很众名篇,直接以“歌”、“行”为名,如唐代 白居易的《长恨歌》、《琵琶行》。这是显示对 乐府民歌守旧的承袭,由于“歌”、“行”本来 是乐府诗专用的名称。 ? 正在写作手段上,无论短篇和长篇,也都受到汉乐 府民歌的影响。 ? 第三,汉乐府民歌体现了激烈而直露的 心情。 ? 汉乐府民歌可能说既继承了楚文明守旧的 熏陶,同时又正在更普通的生涯方面和更强 烈的水准上体现这一特色,无论体现兵戈、 体现恋爱,甚至体现乡愁,都尽量地开释 感情。叙事诗是如许,抒情诗更是如许。 ? 第四,汉乐府民歌体现了灵巧伶俐的设念力。 ? 如《枯鱼过河泣》中的枯鱼(鱼干)公然会啜泣 懊恼,并会写信给其他鱼类,申饬它们进出介意; 《战城南》中的死者,竟会对乌鸦发言,恳求乌 鸦为他嚎丧;《上邪》所设念的接连串弗成以之 事,都有“念入非非”之妙。它的比喻也经常出 人意外。如《古歌》以“腹中车轮转”喻不疾循 环不息;《薤露》以草上之露喻人生之短促; 《豫章行》以山中白杨被砍伐运走、与根相离, 喻人被迫离乡,等等。 ? 这种灵巧伶俐的设念力,是先秦诗歌和汉 代文人诗中较少呈现的。陈本礼《汉诗统 笺》评《铙歌十八曲》说:“其制语之精, 存心之奇,有出于《三百》、楚骚除外者。 奇则念入非非,巧则天造地设。” ? 第五,汉乐府民歌应用了新的诗型:杂言体 和五言体。其全盘趋向,则是划一的五言体越来 越占上风。 ? 杂言体诗正在《诗经》中已有,如《式微》、 《伐檀》等篇。但《诗经》中这种诗为数甚少, 正在洪量的四言体诗中,显得很不起眼,并且即是 杂言体的诗,句式的变动也较小。 ? 楚辞中的大都作品,句式也不是划一一概的, 但老是有些法规,概略上以五、六、七言句为主。 ? 汉乐府民歌则否则,它的杂言体诗十足是自 由灵巧的,爱怎样写就怎样写,一篇之中从一二 字到十来字的都有。 ? 到了东汉今后,乐府民歌中划一的五言诗越来越 众,艺术上也越来越升高。这个流程,或许是同 汉代文人诗互相影响、互相效力而造成的。正在东 汉中后期,文人的五言诗也日趋蓬勃。并且,一 般所说的“民歌”,越发是上述讲话手艺相当高 的“民歌”,也难以排斥通过文人妆扮甚或出于 文人之手的可以。正在汉代乐府民歌中和文人创作 中产生成熟的五言诗体,今后成为魏晋南北朝诗 歌最要紧的局势。 名篇赏析: 《孔雀东南飞》 ? 组织理解: ? [1]、从“孔雀东南飞……会不相从许”。写刘兰 芝正在封修家长制的用武迫害下将被逼还家。 ? [2]、“府吏默无声……两情同依依”。写兰芝被 迫分开焦家的景象。 ? [3]、“初学上高堂……愁思出门啼”。写兰芝回 家后的不幸遇到。 ? [4]、“府吏闻此变……自挂东南枝”。写兰芝仲 卿因抵挡礼教而徇情的下场。 ? [5]、“两家求合葬……戒之慎勿忘”。通过诗人 的设念,外达了百姓大伙的期望心情。 ? 艺术成果: ? 告成地塑制了几个明确的人物气象: ? 刘兰芝:聪敏、妍丽、勤苦才干、贞洁大方。她闭怀丈夫, 贡献婆婆,是封修社会劳动妇女的化身。她性格的要紧方 面是至死不屈的抵挡,是安定、勇敢和不卑不亢的自尊。 ? 焦仲卿:性格的要紧方面是贞洁、笃实、梗直,对恋爱专 一。与兰芝的剧烈比拟,显得外柔内刚。 ? 焦母和刘兄:他们都是封修家长制的典范。焦母要紧体现 为专横、野蛮,刘兄则要紧体现为粗暴、势利。但残暴、 残忍则是他们的联合特质。 ? 塑制人物气象的手段: ? a、通过天性化的讲话和步履来塑制鲜 明的人物气象。 ? b、诈骗境况和景物的铺陈描写来衬托。 ? c、行使抒情性的穿插。 ? d、比兴和浪漫手段的行使,对气象的 塑制起了出格紧急的效力。 两汉文人诗与古诗十九首 两汉文人诗 文人五言诗的源流: ? 《诗经》中的极少五言诗句可能动作它的 泉源。 ? “维以不永怀” 、 “谁谓雀无角” 等。 ? 这些五言句只是于诗篇中央睹杂出,timefound。com。cn,既不 成章,也不可篇。 ? 西汉今后,五言诗逐步发扬 :汉初戚夫人的《舂歌》、 武帝时李延年的《北方有佳丽》、成帝时的歌谣《斜径败 良田》都是西汉时刻的五言诗作。 ? 子为王,母为虑。整日舂黄昏,相与死为伍。相离三 千里,当谁使告汝。 (《戚夫人歌》) ? 北方有佳丽,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人邦。 宁不知倾城与倾邦,佳丽难再得。 (李延年《李夫人歌》) ? 庄重地说,这些还不行算是五言诗。这种五言诗,是五言 诗酝酿时刻尚未十足成熟的作品,正在局势上还带有某种缺 点或尚未发育十足的印迹。BOB手机app ? 东汉,纯粹的五言诗呈现了。班固的《咏 史》,是五言诗体正式兴办的紧急史料。 ? 三王德弥薄,惟后用肉刑。太仓令有罪, 就逮长安城。自恨身无子,困急独茕茕。 小女痛父言,死者弗成生。上书诣阙下, 思古歌鸡鸣。忧心摧折裂,晓风扬激声。 圣汉孝文帝,恻然感至情。百男何愦愦, 不如一缇萦。 ? 班固今后,做这种新体诗的人就垂垂地众 了。如张衡的《同声歌》,秦嘉的《赠妇 诗》(是一组艺术成果较高的抒情诗,是 汉代文人五言诗的成熟之作)。 ? 东汉晚年的桓灵之际,因为社会实际日趋 漆黑,许众诗人如郦炎、赵壹、蔡邕等都 用诗歌的局势来外达心里的怨愤和逃难远 害的情绪。这就使得这偶然期的诗风较之 前一阶段有了昭着的区别。 ? 古诗十九首代外了当时文人五言诗的最高 成果。 古诗十九首 古诗,又称古体诗,是相对待唐代近体诗 (绝句、律诗)而言。 名称 ? 古诗十九首之名称,始睹于梁萧统(公元五○ 一——五三一年)所选《文选》,卷二十九“杂 诗上”卷首所列。因作家佚名,期间莫辨, 萧统泛题为“古诗”。 ? 后人风俗取每首诗第一句为篇名。例:行 行重行行。 ? 精致后有楚骚,楚骚后有十九首,风会变迁, 非缘人力,然其源流则一云尔矣。 ? (清王士祯《渔洋诗话》) ? 古诗十九首是秉承诗经、楚辞之后一组紧急 的作品。自古诗十九首之后,中邦诗歌就分离了 《诗经》的四言体,和楚辞的骚体,出手了因循 二千年之久的五、七言格式。 ? 正在古典诗歌里,人们写得最众的即是五言诗 和七言诗。而古诗十九首即是五言古诗中最早期、 最成熟的代外作品。它正在谋篇、遣辞、神志、达 意等方面,对中邦古典诗歌有极深远的影响。 作家及期间 ? 沈德潜:“古诗十九首,不必一人之辞, 偶然之作。大率逐臣弃妇,诤友阔绝,逛 子异域,死生身死之感。或寓言,或显言, 或频频言……”。(《说诗晬语》) ? 梁启超:“虽不是一私人所作,却是一 个期间 –– 先后然而数十年所作”。 ? 闭于作家身份,BOB手机app:? 人生寰宇间钻研者大凡以为是东汉时刻的一 些失意文人。 ? 它也不是偶然一地所作,其发作的期间,因为 《汉书·艺文志》对这些诗没有纪录,以是该当是 正在班固之后,因修安时诗风已转为“外现暴露”, 不再是古诗十九首“温厚蕴藉”的诗风,下限应 正在修安时刻之前,大约正在东汉顺帝末到献帝之间。 ? 它动作一个举座收录正在《文选》中,代外了汉代 文人五言诗的最高成果。 思念实质 ? 一、性命短促,人生无常。 ? 人生宇宙间,忽如远行客 。 ? (《青青陵上柏》) ? 浩浩阴阳移,年命如朝露。 ? 人生忽如寄,寿无金石固。 ? 万岁更相送,贤圣莫能度。 ? (《驱车上东门》) ? 生年不满百,常怀千岁忧。 ? (《生年不满百》) ? 四顾何茫茫,春风摇百草。所遇无故物, 焉得不速老。 ? (《回车驾言迈》) ? 回风动地起,秋草萋以绿。四序更变动, 年底一何速! ? (《东城高且长》) ? 正在归天暗影的恐吓下,诗人们急忙的 为这短暂而困苦的人生寻找慰问息争脱的 手腕: ? 1、念到人生短暂就自策自励,恳求及 时“立身”,谋取不朽的“荣名”,即要 攥紧光阴有所成果。 ? 当前日良宴会、西北有高楼、回车 驾言迈三首。 ? 盛衰各有时,立身苦不早。 ? 人生非金石,岂能龟龄考? ? 奄忽随物化,荣名认为宝。 ? (《回车驾言迈》) ? 人生寄一世,奄忽若飙尘。 ? 何不策高足,先据要道津? ? 无为守穷贱,轗轲长苦辛! ? (《今日良宴会》) ? 2、 “实时行乐”。 ? 如“青青陵上柏”、“东城高且长”、 “驱车上东门”、“生年不满百” 四首。 ? 昼短苦夜长,何不秉烛逛? ? 为乐当实时,何能待来兹。 ? (《生年不满百》) ? 人生忽如寄,寿无金石固。 ? 万岁更相送,贤圣莫能度。 ? 服食求仙人,众为药所误。 ? 不如饮玉液,被服纨与素。 ? (《驱车上东门》) ? 二、逛子思乡和少妇闺怨。 ? 如“去者日以疏” ? “明月何皎皎” ? “行行重行行” ? “青青河畔草” ? “冉冉孤生竹” ? “凛冽岁云暮” ? “孟冬冷气至” ? “客从远方来”八首。 《行行重行行》 ? 行行重行行,与君生判袂。相去万余 里,各正在天一涯。道道阻且长,碰面安可 知。胡马依寒风,越鸟巢南枝。相去日已 远,衣带日已缓。浮云蔽日间,逛子不顾 返。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复 道,极力加餐饭。 《冉冉孤生竹》 冉冉孤生竹,结根泰山阿。 与君为新婚,兔丝附女萝。 兔丝生有时,匹俦会有宜。 千里远成亲,悠悠隔山陂。 思君令人老,轩车来何迟! 伤彼蕙兰花,含英扬光线; 过期而不采,将随秋草萎。 君亮执高节,贱妾亦何为? ? 三、其它实质: ? 有写诤友交情的凉薄的,如“明月皎夜光”一首: ? 昔我同门友,高举振六翮。不念联袂好,弃 我如古迹。南箕北有斗,牵牛不负轭。良无盘石 固,虚名复何益? ? 另外又有主旨不昭彰的,如“涉江采芙蓉”和 “庭中有奇树”二首,可以是指匹俦,也可以是 指诤友。 ? 迢迢牵牛星一首,外貌上是咏物的诗,现实上 也是借牛女双星比男女差别之情。 艺术成果: 一、讲话既自然朴实,又高度洗练而富于详尽力。 庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将 以遗所思。 馨香盈怀袖,道远莫致之。此物何足贡?但 感别经时。 (《庭中有奇树》) ? “相去日已远,衣带日已缓”(《行行重行 行》) ? “齐心而离居,难受以终老”(《涉江采芙蓉》) ? “置书怀袖中,三岁字不灭。专一抱戋戋,惧君 不识察”(《孟冬冷气至》) ? 二、《古诗十九首》的要紧艺术特征是善于抒情,其抒情 手法往往是用事物来渲染,融情入景,寓景于情,二者密 切贯串,到达天衣无缝、水乳交融的境地。 ? 四顾何茫茫,春风摇百草 。 ? 回风动地起,秋草萋以绿。 ? (《回车驾言迈》) 迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机纾。 整日不可章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈 盈一水间,脉脉不得语。 ? ( 《迢迢牵牛星》 ) 这是借牛郎织女的神话故事写尘间的男女差别之情。 全篇只是写景,而愁绪一片,流溢个中。越发已矣二句, 真是隐晦绸缪,景色难分。 ? 三、擅长通过某种生涯情节抒写作家的内 心运动,抒情中带有叙事意味,使诗中主 人公的气象更明确特别。 凛冽岁云暮 ? 凛冽岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉, 逛子寒无衣。 锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累永夜, 梦念睹容辉。 良人惟古欢,劳驾惠前绥。愿得常巧乐, 联袂同车归。 既来不转瞬,又不处重闱。亮无晓风翼, 焉能凌风飞? 眄睐以写意,引颈遥相睎。徒倚怀感慨, 垂涕沾双扉。 ? 四、擅长行使比兴手段,衬映渲染,着墨 不众,而言近旨远,语短情长,蕴藉含蓄, 馀味无限。 ? 胡马依寒风,越鸟巢南枝。 ? 浮云蔽日间,逛子不顾反。 ? (《行行重行行》) ? 冉冉孤生竹,结根泰山阿。 ? 与君为新婚,兔丝附女萝。 ? 伤彼蕙兰花,含英扬光线。 ? 过期而不采,将随秋草萎。 (《冉冉孤生竹》) 身分及影响 ? 五言诗发扬: 象征着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌 发扬到以抒情为主的文人创作。 ? 启示修安诗风,影响后代诗人: 无名氏五言诗,无名氏诗人们所反响的中 基层士子的苦闷和期望,正在封修社会具有相当 的普及性和典范道理。他们所创作的特别体现 手段和艺术派头,适合于体现感慨苦闷心境, 为后代封修文人所爱好和效法。 他们的作品正在梁代已获高度评判。 ? 观其结体散文,直而不野,隐晦附物,怊 怅切情,实五言之冠冕也。 ? (《文心雕龙》) 文温以丽,意悲而远。胆战心惊,可谓几 乎一字令媛。 (锺嵘《诗品》) ? 清·方东树:“用笔之妙,翩若惊鸿,宛若 逛龙;如百尺逛丝动听;如落花徊风,将 飞更舞,终不遽落;如庆云正在霄,伸张不 定。此唯《十九首》、阮公、汉魏诸贤最 妙于此。”(《昭昧詹言》卷一)

本文由网上采集发布,不代表我们立场,转载联系作者并注明出处:http://www.timefound.com.cn/a/chaodai/lianghan/20200906/12267.html

联系我们

在线咨询:点击这里给我发消息

微信号:weixin888

工作日:9:30-18:30,节假日休息